Berjuang

Fitrah kehidupan yang diciptakan oleh Allah di atas muka bumi ini, apabila adanya kelompok yang ingin melaksanakan kebaikan maka akan lahir pula satu kelompok yang akan menentangya. Sejarah telah memaparkan kepada kita semua bagaimana senario ini telah dilalui oleh mereka yang bergelar pejuang di sepanjang zaman, bermula pada zaman para nabi dan rasul sehingga kepada generasi seterusnya.



Hakikat ini perlu difahami kerana ianya merupakan satu fonamena yang akan ditempuhi oleh semua yang bakal bergelar seorang Da'ie. Hal ini kerana ia merupakan pasang surut dalam perjuangan yang tidak mampu untuk dielakkan. Kadang-kala perjuangan yang kita bawa diterima dan kadang-kala perjuangan kita ditentang oleh segelintir manusia. Ada waktu kita dipuji ketika berjuang dan ada waktu kita akan dicaci dan dihina. Terdapat satu ketika dengan berjuang kita mampu bergembira takala misi yang dirancang dapat dilaksanakan. Terkadang pula, dengan berjuang boleh menyebabkan kita menangis dan bersedih. Itulah asam garam dalam perjuangan bagi kehidupan seorang Da'ie.

Oleh sebab itu perlu difahami, bukan mudah untuk menyeru manusia melakukan kebaikan kerana seorang Da'ie itu terlebih dahulu mesti berhadapan dengan seribu satu bentuk mehnah dan halangan. Berbagai-bagai pengorbanan harus dilakukan di sepanjang jalan dakwah, sama ada berhempas-pulas mengorbankan tenaga mahupun wang ringgit semata-mata untuk memastikan agar misi dakwah dapat dicapai.

Ujian Allah semestinya akan senantiasa memburu seorang Da'ie dari segenap penjuru sama ada dalaman mahupun luaran sebagai tarbiah terus dariNya. Natijahnya, kita dapat menilai golongan yang benar-benar benci kepada perjuangan yang di bawa atau golongan yang bersikap hasad dengki kepada diri serta jawatan yang disandang oleh seseorang.

Sirah telah membuktikan kepada kita, betapa situasi ini telah dihadapi oleh sebahagian daripada utusan Allah SWT dengan gemilang ketika berada di dalam medan perjuangan. Nabi Nuh AS tidak cukup dengan dakwahnya ditentang oleh umat-umatnya, lantaran itu diikuti pula dengan darah daging sendiri iaitu anak dan isterinya. Nabi Ibrahim AS pula selepas penentangan oleh kaum-kaumnya ketika berdakwah, kemudian di ikuti pula oleh bapanya sendiri yang tidak mahu menerima seruan beliau. Demikian juga seperti yang dihadapi oleh nabi kita Saidina Muhammad SAW, selain daripada ditentang dakwah baginda oleh suku Quraisy, pada masa yang sama baginda SAW terpaksa berhadapan dengan kaum kerabat sendiri.

Inilah perjuangan dan halangan yang tidak boleh tidak, mesti dilalui oleh seorang Da'ie sama ada dia mahu atau sebaliknya. Oleh kerana itu, janganlah telalu bersikap mempermudah-mudahkan bagi mereka yang baru berjinak-jinak di dalam berjuang sekiranya belum lagi merasai susah senang berada di medan tersebut. Disebabkan itu juga, janganlah terlalu beranggapan mudahnya hidup di lembah perjuangan ini. Jangan terlalu mengharapkan sesuatu yang manis ketika berjuang selagi kita belum diuji kerana hakikatnya ia merupakan satu medan yang begitu mencabar emosi dan minda sebagai deorang DA'IE.

Firman Allah Taala yang bermaksud:

{(Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami Telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi? Dan Sesungguhnya kami Telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, Maka Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Sesungguhnya dia mengetahui orang-orang yang dusta.)} [Al-Ankabut :2-3]

Akan tetapi semua ini tidak seharusnya dijadikan alasan untuk kita mengambil sikap melarikan ataupun mengasingkan diri daripada kancah perjuangan. Kita harus sedar bahawa semua ini bukannya suatu pekara yang baru akan tetapi ianya merupakan fitrah dan telah dilalui oleh para nabi dan rasul serta generasi pejuang di sepanjang zaman. Dan kitalah penyambung mata rantai perjuangan murni tersebut.

Secara tuntasnya, untuk renungan kita bersama, bukan mudah untuk berjuang kerana sesungguhnya perjuangan ini memerlukan pengorbanan sepahit hempedu bagi mencapai kejayaan serta kemenangan semanis madu. Disamping itu, kita amat dituntut supaya bersikap saling bantu-membantu, tegur-menegur, hormat-menghormati, kasih-mengasihi di antara satu sama lain. Elakkan sikap perselisihan, perbalahan, tidak menegur sapa di antara satu dengan yang lain. Lantaran itu, elakkan jurang perbezaan antara seorang da'ie (pemimpin) dan mad'u (orang yang dipimpin). Ketahuilah bahawa sekiranya semua ini tidak mampu untuk dielakkan, mana mungkin sesuatu gerak-kerja itu mampu dilaksanakan.

Mudah-mudahan Allah Taala menjadikan kita dalam kalangan mereka yang berjuang dengan mengikut cara serta kaedah yang sebenar. Berjayanya sebuah perjuangan itu hanyalah dengan mengikut cara yang telah diajar oleh Allah dan RasulNya seperti mana yang telah termaktub di dalam Al-Quran dan Sunnah baginda SAW. Dalam masa yang sama, kita perlu mengikhlaskan diri di dalam berjuang. Elakkan daripada berasa sesuatu yang dilakukan demi mengharapkan habuan, pujian serta jolokan gelaran kerana semua itu akan menyebabkan seorang pejuang itu sia-sia di dalam perjuangannya.

Akhirnya marilah sama-sama kita berdoa agar Allah Taala mempermudahkan gerak kerja kita dalam medan perjuangan ini. Disamping itu agar kita sentiasa bersabar dengan ujian yang mendatang kerana dengan kesabaran ini akan menyebabkan datangnya pertolongan daripada Allah Taala, Insyallah. Firman Allah SWT yang bermaksud:

{(Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk syurga, padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: "Bilakah datangnya pertolongan Allah?" Ingatlah, Sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat.)}

Abu Ubaidah Al – Jarrah

Beliau ialah seorang sahabat Rasullah s.a.w yang di janjikan syurga secara khusus oleh baginda s.a.w . nama beliau yang sebenar ialah Amir bin Abdullah bin Al-Jarrah Al- Qurasyi Al- Fihri, salah sebuah kabilah di Mekah. Bertemu nasabnya dengaan Nabi s.a.w pada datuknya yang ke 7, Fihr bin Malik. Bapanya Abdullah membesar dan meninggal dalam agama kaumnya. Tetapi ibunya, Umaimah binti Ghanim bin Jabir memeluk islam semasa hayat Nabi s.a.w.

Abu Ubaidah Al- Jarrah seorang yang kurus ,redup wajahnya, berjanggut nipis serta tinggi tubuhnya. Dia juga mengenakan inai pada janggutnya. Sebahagian ahli sejarah menyifatkan sifat dan juga akhlaknya saling tidak tumpah seperti Abu Bakar As-Siddiq r.a. beliau dilahirkan di Mekah pada tahun ke 27 sebelum kenabian , yakni sebaya dengan Umar Al- Khatab r.a dan lebih muda dari Rasullah s.a.w 13 tahun.

Semasa zaman mudanya, beliau banyak menghabiskan masanya dengan amalan – amalan kufur dan syirik kafir Quraisy, jahil dengan tujuan hidup sebenar insane di alam ini, memuliakan adat resam Arab serta mempertahankan upacara-upacara berhala. Beliau juga turut terlibat dalam urusan perniagaan warisan keluarganya, sering berulang – alik dalam menguruskan barang dagangannya selain berkhidmat kepada kedua – dua orang tuanya. Selain itu , Abu Ubaidah juga aktif dalam majlis – majlis jahiliah untuk membesar besarkan kaabah sebelum memeluk islam ketika berumur 27 tahun.

Amir bin Abdullah lebih terkenal dengan jolokan Abu Ubaidah setelah beliau memeluk islam. Malah, Rasullah s.a.w juga memanggilnya dengan gelaran tersebut. Tambahan lagi, baginda s.a.w telah melantiknya untuk memegang jawatan yang paling penting di sisi baginda S.A.W iaitu sebagai Aminul Ummah , bagi memegang amanat dan rahsia Nabi s.a.w dan juga ummah seluruhnya. Oleh kerana itu, beliau banyak berdamping dengan Nabi s.a.w selain terlibat dalam peperangan dan peristiwa – peristiwa penting Islam sepanjang hayat baginda s.a.w.

Beliau hanya meriwayatkan 15 buah hadith, iaitu yang di muatkan di dalam kitab-kitab sunnah. Antara sahabat r.a yang meriwayatkan hadith dari beliau termasuklah Jabir bin Abdullah, Samurah bin Jundud, Abu umamah Al- Bahili, Irbadh bin Sariah, Abu Thal'bah Al Khusyani dan ramai lagi. Manakala dari kalangan tabien pula ialah Aslam hamba Umar, Abdul Rahman bin Ghanam Al-'Asyaari, 'Iyadh bin 'Uhaif, Qaif bin Abu Hazim dan Nashirah bin Suma.

Abu Ubaidah r.a juga terlibat dalam pembukaan tanah – tanah jajahan Islam semasa zaman khilafah Abu Bakar As- Siddiq dan Umar r.a, termasuklah pembukaan Dimashq dan tanah Syam seluruhnya. Hayatnya dijemput oleh Allah s.w.t pada tahun 18 H, riwayat termasyur dari para sejarawan.

saja - saja

assalamualaikum, apa khabar semua? hari nie aku nak tulis apa pun aku tidak tahu... tapi jari ni terasa gatal je nok tekan-tekan keyboard laptop aku nie yang berdebu ni....sekarang ni kat Yaman cuaca sangat panas lebih lagi 2 hari lagi exam akhir semester nak bermula...

Macam-macam ujian aku terima dekat dgn exam nie.....kepala ni selalu je pening, x tahu pasal apa... sekarang nie pulok kat Yaman "blackout" 3 kali sehari macam jadi rutin harian pulok semenjak 3 bulan yang lalu aduh !!!! aku pun x tahu pasal apa... adalah satu hari tu aku tanya jiran aku..dia kata syarikat elektrik berpakat dengan syarikat lilin...ada yang kate jamiah nak student dia ulang tahun supaya duit yuran boleh masuk ke jamiah...macam2 lah diorang kata, tapi boleh percaya ke..

setakat ni je lah dulu...lama dah berehat ni. sambung study la plok....okeylah
kita jumpa di lain warakah pulok.... Assalamualaikum

Saad bin Abi Waqaf

Beliau adalah Abu Ishak Malik bin Wuhaib bin Abdi Manaf bin Zuhrah bin Kilab bin Murrah,dan ibunya bernama Hamnah, beliau memeluk islam ketika umurnya masih muda iaitu 17 tahun dan diantara sahabat nabi S.AW yang dijanjikan syurga secara khusus. Sejarah islam menyatakan bahawa beliau adalah orang yang ketiga memeluk islam, orang yang pertama melancarkan anak panah dalam perang fi sabilillah, turut serta dalam semua peperangan yang disetai oleh Rasullah SAW, pernah menjadi Gabenor ketika khalifah Umar dan Uthman serta menjadi salah seorang dari ahli Majlis Syura bersama-sama Uthman , Ali, Thalhah, Zubair, Abdul Rahman Auf, Said bin Zaid dan Abu Ubaidah Al-jarrah.

Saad bin Abi Waqaf sorang yang rendah tubuhnya serta kehitam-hitaman kulitnya. Menurut Ibnul Jauzi dalam sifatul sofwah, beliau dikurniakan dengan 34 orang putera dan puteri antaranya Ishak Al Akbar, Ummul Hakam Al-Kubra, Umar, Muhammad, Hafsah, Ummul Qassim, Kalthum, Amir, Ishak As-Sughra, Ummu Amru, Hindun, Ummu Zubair, Ummu Musa, Abdullah, Mus'ab, Abdullah Al-Asghar, Abdul Rahman, Humaidah, Umair Al-Akbar, Hamnah, Umar Al-Asghar, Amru, Imran, Ummu Amru, Ummu Ayub, Ummu Ishak, Soleh, Uthman, Ramlah, Amrah dan Aishah. Beliau pernah menikahi seramai 9 prng isteri iaitu anak perempuan Syihab bin Abdullah, Muawiyah binti Qais, Ummu Amir binti Amru. Khaulah binti Amru. Ummu Hilal binti Rabi', Ummu Hakim, Salma binti Hafsah, dan Zabiah binti Amir.

Dari Said Al-musayyib, bahawasanya Saad pernah menyatakan bahawa beliau memeluk islam ketikamana orang lain belum menerima seruan islam dan insane yang kettika masuk islam selepas Khadijah dan Abu Bakar. Ali bin Abi Talib menaqalkan seperti yang diriwayatlan Al-Bukhari dan Muslim bahawa Rasullah SAW tidak pernah bersumpah atas nama ibubapa baginda melaikan kepada Saad seperti sabda baginda SAW di perang Uhud : " lancarkan anak panahmu wahai Saad! Aku n kedua ibubapa ku". Malah Rasullah juga pernarnah mendoakan beliau dengan sabdanya : Ya Allah! Berikanlah ketetapan dalam setiap lontan anak panahnya, seerta kabulkanlah segala doanya", Allah SWT telah mengabulkan doa baginda SAW tersebut melalui doa Saad yang mana beliau pernah hinggalah anak-anakku baligh", dan doanya itu termakbul.

Dalam riwayat yang lain, dinyatakan bahawa Ibnu Umar bertanya kepada Umar Al-Khatab tentang perbuatab menyapu air di atas khuf seperti dilakukan oleh Saad, maka jawab Umar", jika kamu dapati Saad melakukan sedemikian maka kamu tidak perlu sangsi tentangnya kerana sudah pasti dia (Saad) mengambilnya ( perbuatan menyapu muka pada khuf ) daripada Rasullah Saw",

Abu Ishak Saad bin Abi Waqqas meningal dunia semasa umurnya mencecah 70 tahun atau 82 tahun pada tahun 55 Hijri, iaitu sahabat yang terakhir meninggal dunia dari kalangan Asyarah Al-Mubasyirin ( 10 Yang Dijanjikan Syurga) di Aqiq, kira 10 batu dari Madinah Al-Munawwarah. Beliau disemadikankan dan dikafan dengan pakaian yang pernah dipakainya semasa menyertai Perang Badar di tanah perkuburan Baqi' di Madinah. Anas menyatakan : Saad meninggal di Aqiq lalu dibawa pulang ke Madinah untuk di semadikan disitu. Ramai sahabat baginda SAW yang turut hadir pada pengembumianya termasuklah para isteri Rasullah SAW sepertimana yang dinyatakan oleh Aishah bahawasanya beliau dan Ummahatul Mukminin yang lain turut serta ketika jenazah Saad dihantar ke Masjid Nabi SAW untuk disembahyangkan.